Большая Экономическая Библиотека    Книга "Деньги"    Золото вместо денег    Авторам и читателям    Контакты
научные статьи:   этнические потенициалы русских, украинцев, американцев и др. народов мира    теория проихождения росов и русов    циклы и пути национализма, патриотизма и сепаратизма    государственные идеологии России, Украины, ЕС и США   
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Барабашев А.Г.

Философия как схематизм образного мышления


 

Тут выложен учебник Философия как схематизм образного мышления , который написал Барабашев А.Г..

Данная книга Философия как схематизм образного мышления относится к экономике и предназначена для обучения деньгам и денежным отношениям.

Книгу-учебник Философия как схематизм образного мышления - Барабашев А.Г. полностью можно читать онлайн или скачать бесплатно здесь, на этой странице, без регистрации и без СМС.

Размер архива с экономической книгой Философия как схематизм образного мышления: 167.17 KB

Философия как схематизм образного мышления - Барабашев А.Г. - скачать бесплатно книгу



Философия как схематизм образного мышления

Барабашев А.Г.
А. Чем философия не может быть?
1. Философия не может быть машиной по производству обоснованных результатов
Философ, строя концепцию, претендует, по крайней мере, на две вещи:
во-первых, он надеется быть понятым, и во-вторых, он стремится к тому,
чтобы его концепция не была воспринята как пересказ взглядов
предшественников. Для тех, кто интересуется философией, эти две претензии
оборачиваются поиском доступного нового в философской концепции. То новое,
которого обычно ждут от философа, к чему философа понуждают и на основании
чего, наконец, его оценивают и понимают - это те выводы и умозаключения
("результаты"), которые предлагаются в его концепции. От философа требуют
обоснованных результатов.
Такое истолкование работы философа и сущности его усилий может послужить
основанием негативной оценки философии - представления о ее никчемности,
бесполезности ее более чем двухтысячелетнего существования. Дело в том, что
наличие обоснованных результатов предполагает поступательное развитие той
области знания, в которой такие результаты появляются. Это означает, что
предложенные различными исследователями новые результаты должны занимать
место прежних. Результаты предшественников превращаются становятся
устаревшими. Отбрасываются или изменяются формулировки таких результатов,
трансформируется их обоснование, конфигурация связи этих результатов друг с
другом, оценки значимости и т.д. Так, изучение свойств света не следует
производить по тексту "Оптики" Ньютона; дифференциальное исчисление в том
виде, в котором оно было представлено в работах Лейбница, интересует
математика только с исторической точки зрения; периодическая система
элементов Менделеева получила ныне такую интерпретацию, которая неизмеримо
превосходит представления своего создателя... Сделанное в рамках названных
областей познания устаревает и превращается в предмет истории. Имеется
совершенствуемая машина, состоящая из деталей (принятых процедур получения
нового знания) и производящая все более качественный продукт - обоснованные
(т.е. полученные с помощью машины) результаты.
В философии все обстоит наоборот, она принадлежит как бы другому миру.
Сочинения Платона и Аристотеля, Августина и Аквината, Декарта и Лейбница,
Канта и Гуссерля, Гегеля и Маркса, Флоренского и Федорова, Поппера и Куна
вне зависимости от области философии не устаревают и остаются в культуре
так же, как остаются великие музыкальные, архитектурные, литературные
произведения. Конечно, в философии также существует преходящее, однако
плохие научные статьи и монографии отличаются от посредственных философских
сочинений: недостатком последних является отсутствие или слабость
предлагаемых образов ("работа серая"), но не скрупулезного
экспериментального или логического обоснования этих образов ("нет
обоснованных результатов"). Может плохо восприниматься стиль, будут
казаться странными отдельные пассажи, но в целом философские шедевры не
увядают. Поскольку философские концепции включены в круговорот культуры не
только после смерти их создателей, но и после переоценки явлений и событий,
послуживших причиной создания этих концепций, равно как и породившей их
культуры, то либо следует признать философию бесконтрольно разрастающейся,
нерезультативной областью интеллектуальной деятельности, не обладающей
механизмом очищения от устаревшего знания, либо философия есть создание
индивидуальных Вселенных, в которых внутренние результаты имеются, но они
не "приобщаемы", т.е. не могут быть перенесены из одной философской
концепции в другую. И в том, и в другом случае в философии нет обоснованных
и совершенствующихся результатов.
"Грехопадение" философа случается тогда, когда он идет на поводу у публики
и стремится предоставить обоснованные результаты. Поведение убежденного в
результативности философии исследователя чаще всего предполагает выполнение
следующих добровольно принимаемых норм: 1) в устных сообщениях такой
философ старается максимально использовать достижения коллег, ссылаться на
эти достижения как на уже доказанные и потому принимаемые без обсуждения
результаты; 2) в публикациях он не только считает необходимым максимально
ссылаться на другие работы, идеи которых ему импонируют, но также критикует
эти работы, основываясь на них, а не на собственной концепции. В сочинениях
такого философа расхожи пассажи вроде: "как известно...", "как
показано...", "если учесть, что...", "но это неверно...", "и это совершенно
верно...", "следовательно...", "выявлено..." и т.п.
Странное, неординарное (в сравнении с другими областями познания)
существование философии служит основанием большого разброса мнений по
отношению к ней. Для доброжелателя философии, уверенного в ее пользе, вывод
о нерезультативности философии представляется парадоксальным: с его точки
зрения философия лидирует в истории познания по количеству исследователей,
внесших значительный вклад в развитие культуры. Наоборот, для скептически
настроенного человека отсутствие результатов есть главный аргумент против
философии, предостережение от занятий ею.
2. От философии не следует требовать истины
Предоставляет ли философия истинное знание? Разные ответы на этот вопрос
предлагают немецкая натурфилософия, философия первого позитивизма,
аналитическая философия и философия критического рационализма.
Натурфилософия утверждает, что истинность научного знания может быть
отнесена и к знанию философскому. Философия ищет истину, и в этом смысле
наука и философия неотделимы. А так как философия не только ищет истину, но
и обладает критериями ее постижения, то она более плодотворна в постижении
истины. Первый позитивизм утверждает, что истину постигает только наука, а
традиционная философия (метафизика) должна быть устранена.

Философия как схематизм образного мышления - Барабашев А.Г. -> читать книгу онлайн далее


Публикация отзывов к книге Философия как схематизм образного мышления на нашем сайте не предусмотрен.
Полагаем, что книга Философия как схематизм образного мышления автора Барабашев А.Г. придется вам по вкусу!
Если так окажется, то можете рекомендовать книгу Философия как схематизм образного мышления своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением Барабашев А.Г. - Философия как схематизм образного мышления.
Возможно, что после прочтения книги Философия как схематизм образного мышления вы захотите почитать и другие книги Барабашев А.Г.. Для этого зайдите сюда, на страницу писателя Барабашев А.Г. - может быть, там есть еще книги, которые вас заинтересуют.
Если вы хотите узнать больше о книге Философия как схематизм образного мышления, то воспользуйтесь поисковой системой в Интернете.
Биографии автора Барабашев А.Г., написавшего книгу Философия как схематизм образного мышления, на данном сайте пока что нет.
Ключевые слова страницы: Философия как схематизм образного мышления; Барабашев А.Г., скачать, читать, книга, произведение, электронная, полностью, онлайн, бесплатно
научные статьи:   демократия и принципы Конституции в условиях перемен    чему должна учить школа    принципы для улучшения брака: 1 и 3 понравится женщинам, а 4 и 6 понравится мужчинам    реальная дружба - это взаимопомощь   

А - П

П - Я